España ahora y siempre es negra, como el betún. La censura en España #14abril ... Rocío , el poder de los obispos, El Canto de la Sierra , #Andalucia #república e #INtransicion

 España ya no es roja, España no es azul, 
España ahora y siempre es negra como el betún. 
Morir o matar por hacer trampas en el mus.
 Tienes que escoger: Cabanillas o Izquierdo. 
Tienes que escoger: estar vivo o estar cuerdo. 
Tienes que escoger: estar loco o estar muerto. 
Tienes que escoger: el matarife o el cerdo.

Bienvenido a la cacería, bienvenido a la venganza. 
Bienvenido a Puerto Hurraco, bienvenido a Almansa.
 La hidalguía de sus gentes, sus caldos y sus mujeres, 
su historia y sus monumentos, el horror y la muerte. 
Veraneo en Puerto Hurraco. 

Personas normales que matan con un hacha 
a sus hijos subnormales. 
Amas de casa que vacían a sus hijas 
porque están poseídas. 

Disparo al limpiabotas que quería ser torero.
Por herencias miserables, por un poco de dinero, 
apuñalas a tu primo, anavajas a tu tío. 
Y en algún lugar del limbo está Paulino 
diciéndose contento: "éstos son mis niños". 

Veraneo en Puerto Hurraco. 
¿Vacaciones en Camboya? ¡y una polla! 
Veraneo en Puerto Hurraco.
 
Def con Dos en "Veraneo en Puerto Hurraco"

 Aquí os dejo los comienzos de un post que nos explica la historia  de "Rocío, película censurada" la primera película secuestrada en la transición en 1982 ... "Además del palo económico, la sentencia fue el fin de su prometedora
trayectoria", concluye el director cinematográfico José Luis Tirado. La
muerte de Ruiz Vergara ha sorprendido a Tirado en plena elaboración de Callar al mensajero, un documental que recuerda la singular historia de Rocío.
"Se trata de revisitar la película y plantear lo que ocurrió en plena
inmodélica Transición", afirma Tirado, autor de obras como Paralelo 36 (2004), que, de momento, se autoproduce la película. :

La visión histórica y antropológica de la famosa romería andaluza del
Rocío, plasmada en un magnífico documental de 88 minutos, fue objeto de
una gran polémica en los años de la Transición. Bastaba mencionar la
estrecha relación de la Iglesia y la hermandad rociera con los trágicos
sucesos en los años de la guerra civil y ponerle nombre y rostro a
algunas de las víctimas y victimarios locales de la represión , para que
se pusieran en marcha los mecanismos de persecución y hostigamiento de
ciertos sectores reaccionarios de la sociedad andaluza y del poder
judicial contra la obra creativa de un joven realizador. La crónica
resumida del proceso judicial a la que se vio sometida la película
Rocío, pone de manifiesto las carencias democráticas de la tan propagada
Transición que impide, a través de la censura, la posibilidad de que
emerjan libremente los recuerdos de los vencidos que puedan permear en
una sociedad con una infranqueable memoria oficial heredera del
franquismo.

Rocío es un documental rodado en 1977, dirigido por
Fernando Ruiz Vergara, con guión de Ana Vila e interpretada, como decía
el cartel, “por hombres, mujeres y niños del Pueblo Andaluz”. El filme
se estrena en julio de 1980 en el cine Bellas Artes de San Sebastián,
aunque para el estreno con carácter de premier mundial figure la
significativa fecha del 18 de julio en el cine Astoria de Alicante. La
publicidad sobre la película insertada en los medios decía así: “No se
equivoque, Rocío no es pandereta, Rocío no es la españolada, Rocío no
son las folklóricas, Rocío es una rabiosa aspiración de verdad, que
usted comparte. Rocío es el sentir de un pueblo en su grito de libertad.
Rocío es la España que algunos quisieran ignorar”. Y también: “Rocío es
mito, esperanza, multitud. Rocío, un verdadero ritual de rebelión.
Rocío es la primera película universal auténticamente andalucista”. La
película fue seleccionada ese año por el Ministerio de Cultura para
participar en el Festival de Cine de Venecia junto con Ópera prima de
Fernando Trueba. Sin embargo no logra estrenarse en Andalucía hasta
meses después, como hubiese sido lo lógico y deseable para el director,
que denuncia a los medios la negativa de los exhibidores para que sea
proyectada en las salas. El 22 de octubre de 1980, se presenta en el
marco del I Festival Internacional de Cine de Sevilla donde gana el
Certamen de Cine Andaluz.
(...)

El secuestro de esta película fue comunicado al alcalde comunista de la
localidad sevillana de Pilas, muy próxima a Almonte y de fuerte
tradición rociera, donde se iba a proyectar el día 10 de abril. El
diario El País a través de su corresponsal José Aguilar, informa ese
día: “…la querella es indicativa del profundo malestar originado en
algunos sectores sociales de la baja Andalucía por la película en
cuestión, y, en general, del tabú que encubre todavía en esta región a
todo lo que se relacione con el Rocío desde una perspectiva crítica. De
hecho, se ha dado el caso de una recogida de trescientas firmas en
Pilas, en oposición a que la película fuese proyectada y, a otro nivel,
los agentes andaluces de la compañía distribuidora han recibido graves
amenazas si procedían a comercializarla en los cines de Sevilla, Cádiz o
Huelva, las tres provincias más conectadas con la romería”. Al día
siguiente el mismo diario aclara que la iniciativa de la recogida de
firmas “surgió después de que la Hermandad del Rocío de Pilas tratase
de convencer al Ayuntamiento de que la película no debía ser proyectada.
Entre las razones esgrimidas por la Hermandad estaba la supuesta
amenaza de la Hermandad de Almonte de volver de espaldas a la Virgen a
su paso por la casa de Pilas, en el Rocío, durante la tradicional
procesión. Aparte de esta advertencia, el propietario del cine Murillo,
donde estaba programada Rocío, recibió durante varios días numerosas
amenazas de daños a su local y a su persona. La citada recogida de
firmas provocó, de otro lado, una recogida de firmas de sentido
contrario, exigiendo la proyección de la película”. El Ayuntamiento
pileño contaba con seis concejales del PCA, cinco de UCD y dos del
PSOE”. (...)

Y para terminar aquí tenéis el temita de Def con Dos :